Το πολιτικό Ισλάμ και οι λαοί που το ακολουθούν χάνει συνεχώς έδαφος από τον κοσμικό εθνικισμό αναφέρει ο Ρώσος ειδικός επιστήμονας και σύμβουλος στο Κρεμλίνο Mikhail Magid, αναφέροντας την Τουρκία και το Ιράν.
Την ίδια στιγμή κάνει την εμφάνιση του ένας χάρτης που δείχνει τα νέα δεδομένα στην περιοχή της Μέσης Ανατολής, με κράτος του Κουρδιστάν και πολλά άλλα.
Ξεκινώντας έναν πόλεμο με το Ιράν, το Ισραήλ εξεδήλωσε την επιθυμία για αλλαγή καθεστώτος στο Ιράν.
“Αυτή είναι μια πιθανή και όχι η χειρότερη επιλογή για τη χώρα. Όταν συζητούν για την καθημερινή ζωή, οι ειδικοί συχνά ξεχνούν τους θεμελιώδεις παράγοντες που καθορίζουν την πολιτική της Μέσης Ανατολής.
Εν τω μεταξύ, είναι καίριας σημασίας. Τα κόμματα και οι ηγέτες τους έρχονται και παρέρχονται, ενώ οι βασικές οικονομικές και κοινωνικές διαδικασίες καθορίζουν τις μακροπρόθεσμες αλλαγές.
Αν δώσουμε προσοχή στις βασικές δυνάμεις της Μέσης Ανατολής, δηλαδή την Τουρκία και το Ιράν, θα το δούμε αυτό με κάθε σαφήνεια.
Σε αναβρασμό τα συνεργεία αυτοκινήτων για το ψηφιακό πελατολόγιο! Κατεβάζουν ρολά από την 1η Ιουλίου
Τέσσερις παράγοντες είναι κατά των σχεδίων του Ερντογάν
Στην Τουρκία, οι υποστηρικτές του σουνιτικού πολιτικού Ισλάμ, το AKP (Κόμμα Δικαιοσύνης και Ανάπτυξης), βρίσκονται στην εξουσία.
Ο ηγέτης του, Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν, κυβερνά τη χώρα για σχεδόν ένα τέταρτο του αιώνα ως πρωθυπουργός ή πρόεδρος.
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, έχει επιτύχει εντυπωσιακή οικονομική ανάπτυξη, εξασφαλίζοντας μια αποτελεσματική εισροή ξένων κεφαλαίων και πρόσβαση στις ευρωπαϊκές αγορές, επενδύοντας τα αυξανόμενα φορολογικά έσοδα στην κατασκευή δρόμων, σχολείων, νοσοκομείων και σταθμών παραγωγής ενέργειας.
Στον τομέα της κοινωνικοπολιτιστικής πολιτικής, ο ίδιος ενήργησε προσεκτικά, αλλά ταυτόχρονα πολύ αποφασιστικά.
Ο Ερντογάν νομιμοποίησε τη χρήση χιτζάμπ σε δημόσιους χώρους, ανέπτυξε ένα δίκτυο θρησκευτικών σχολείων και πανεπιστημίων, επέτρεψε σε θρησκευόμενους να κατέχουν κυ, και εισήγαγε μαθήματα θρησκευτικών στα δημόσια σχολεία.
Παράλληλα με την οικονομική ανάπτυξη, αυτά τα μέτρα εξασφάλισαν την υποστήριξή του για δεκαετίες.
Ένα σημαντικό μέρος του τουρκικού πληθυσμού είναι θρησκευόμενο, και μετά την περίοδο πριν από αυτά τα γεγονότα, όταν η θρησκεία είχε κατά κάποιο τρόπο εξοριστεί από τον δημόσιο χώρο, το συντηρητικό κομμάτι της τουρκικής κοινωνίας δεν ένιωσε καθόλου ενθουσιασμό.
Ο Ερντογάν εξακολουθεί να έχει πολλούς υποστηρικτές στις τουρκικές επαρχίες, τόσο επειδή είναι πολύ συντηρητικές όσο και επειδή έχουν βιώσει μια οικονομική άνθηση.
Η επιτυχία του, σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, εξηγείται από ένα ιδιαίτερο φαινόμενο, «την εμφάνιση της αστικής τάξης της Ανατολίας».
Πρόκειται για συντηρητικούς επιχειρηματίες που ανέβηκαν στην ιεραρχία των επιχειρήσεων στην επαρχία, εξάγοντας τα προϊόντα τους στην Ευρώπη, με την αγορά της οποίας η τουρκική οικονομία βρίσκεται σε ένα είδος συμβίωσης χάρη στις συμφωνίες ελεύθερου τελωνειακού εμπορίου.
Με τη σειρά τους, αυτοί οι επιχειρηματίες δημιούργησαν θέσεις εργασίας για την εξίσου συντηρητική τοπική εργατική τάξη.
Τέλος, χάρη στις τεράστιες κρατικές δαπάνες για στέγαση και υποδομές, αυτές οι περιοχές έλαβαν ένα δίκτυο δωρεάν ή φθηνών υπηρεσιών, σε σχολεία, νοσοκομεία, εξαιρετικούς δρόμους και φθηνά διαμερίσματα.
Έτσι σχηματίστηκε ο πυρήνας του εκλογικού σώματος του Ερντογάν.
Η επίθεση των ΗΠΑ στο Ιράν είναι καταστροφή για το ΝΑΤΟ, και θρίαμβος για τον Πούτιν!
Ωστόσο, τέσσερις βασικοί παράγοντες λειτουργούν εναντίον του:
Πρώτον, η τουρκική οικονομία περνάει μια δύσκολη περίοδο.
Ο πληθωρισμός έφτασε στο 85% πριν από λίγα χρόνια, και η κυβέρνηση έχει συνηθίσει να πνίγει όλα τα οικονομικά προβλήματα με φθηνά δάνεια.
Αυτό οδήγησε σε αύξηση του πληθωρισμού και φυγή ξένων επενδυτών, δηλαδή στην απώλεια ενός από τους σημαντικότερους μηχανισμούς για τη διασφάλιση του εκσυγχρονισμού της χώρας και της αύξησης του ΑΕΠ.
Η κυβέρνηση άλλαξε την πολιτική της μόνο το 2024, αυξάνοντας τα επιτόκια σχεδόν στο 50%, γεγονός που προκάλεσε οικονομική επιβράδυνση. Εν τω μεταξύ, ο πληθωρισμός παραμένει σε αφόρητο επίπεδο για τον πληθυσμό, φτάνοντας περίπου στο 40%, με περίπου τους μισούς Τούρκους να λαμβάνουν τον κατώτατο μισθό.
Ο εκνευρισμός είναι τεράστιος, δεν φαίνεται να έχει τέλος.
Δεύτερον, υπάρχει έντονο αίσθημα δυσαρέσκειας στη χώρα σχετικά με τους μετανάστες.
Υπάρχουν έως και 5 εκατομμύρια από αυτούς στην Τουρκία, 4 εκατομμύρια από τους οποίους είναι από τη Συρία, και το 60 έως 80% των Τούρκων τάσσονται υπέρ της επιστροφής τους στην πατρίδα τους.
Ο λόγος είναι ο αγώνας για θέσεις εργασίας, καθώς και ο ανταγωνισμός των τοπικών μικρών επιχειρήσεων με τους πολυμήχανους Σύριους επιχειρηματίες.
Τρίτον, ίσως το κύριο πρόβλημα του Ερντογάν είναι οι δημογραφικές αλλαγές.
Το παραδοσιακό συντηρητικό σουνιτικό εκλογικό σώμα του συρρικνώνεται. Διαβρώνεται καθώς οι άνθρωποι μετακινούνται σε μεγαλουπόλεις. Και εκεί, η θρησκευτικότητα του πληθυσμού μειώνεται αισθητά.
Αυτό το φαινόμενο έχει παρατηρηθεί σε όλο τον κόσμο. Το γειτονικό Ιράν δεν έχει ξεφύγει από αυτό το φαινόμενο.
Τέταρτον, το ποσοστό των Κούρδων στην Τουρκία αυξάνεται.
Το ποσοστό γεννήσεων τους είναι 1,7 φορές υψηλότερο από αυτό των Τούρκων. Ταυτόχρονα, πολλοί Κούρδοι είναι δυσαρεστημένοι με το γεγονός ότι οι περιοχές τους δεν διαθέτουν σχολεία όπου η κουρδική γλώσσα θα μπορούσε να διδάσκεται παράλληλα με την τουρκική, και ότι εκπρόσωποι κουρδικών κομμάτων, δημοσιογράφοι και δημόσια πρόσωπα συχνά συλλαμβάνονται ή απομακρύνονται από κυβερνητικές θέσεις.
Ως αποτέλεσμα, η ισλαμιστική και συντηρητική ατζέντα με την οποία το ΑΚΡ του Ερντογάν ανήλθε στην εξουσία αποτελεί πλέον παρελθόν.
Αντικαθίσταται από μια ποικιλία κοσμικών ιδεολογιών, από τον τουρκικό εθνικισμό έως τον κουρδικό περιφερειακό χαρακτήρα (οι Κούρδοι αποτελούν περίπου 20-25 εκατομμύρια από τα 87 εκατομμύρια πληθυσμού της χώρας).
Υπάρχει επίσης μια προσπάθεια δημιουργίας ενός ακροδεξιού εθνικιστικού κινήματος που στοχεύει κατά των Σύρων μεταναστών, παρόμοιο με παρόμοιες ευρωπαϊκές δομές: το Κόμμα της Νίκης (Ζαφέρ) με επικεφαλής τον Ουμίτ Οζντάγ.
Χάνοντας δημοτικότητα, ο Ερντογάν καταφεύγει ολοένα και περισσότερο στην καταστολή. Έστειλε στη φυλακή τον ηγέτη του φιλοκουρδικού κόμματος Σελαχετίν Ντεμιρτάς, τον επικεφαλής της ακροδεξιάς Ουμίτ Οζντάγ και τον υπερδημοφιλή ηγέτη του κοσμικού εθνικιστικού κόμματος της αντιπολίτευσης CHP (Ρεπουμπλικανικό Λαϊκό Κόμμα), τον δήμαρχο της Κωνσταντινούπολης Εκράμ Ιμάμογλου.
Συμφώνησε ο Νετανιάχου με την πρόταση εκεχειρίας του Τραμπ και προειδοποιεί το Ιράν να μην τη παραβιάσει!
Ο τελευταίος προηγείται του Ερντογάν στα ποσοστά δημοτικότητας κατά 5-10%.
Τα κατασταλτικά μέτρα μπορούν να σταματήσουν τις αλλαγές, αλλά όχι να τα αντιστρέψουν.Μακροπρόθεσμα, το μόνο που οδηγούν είναι στην απώλεια νομιμότητας για το καθεστώς.
Επιπλέον, η Τουρκία έχει μια μεγάλη μειονότητα Σιιτών-Αλεβιτών (4-8 εκατομμύρια) και ορισμένες άλλες ομάδες.
Το Ιράν, όπου κυριαρχεί το σιιτικό πολιτικό Ισλάμ, έχει επίσης μια μεγάλη σουνιτική μειονότητα.
Είναι ενδιαφέρον ότι η ηγεσία στο Ιράν αντιμετωπίζει παρόμοια προβλήματα. Σε αυτή τη χώρα, όπου, σε αντίθεση με την Τουρκία, η πλειοψηφία του πληθυσμού είναι Σιίτες, ο σιιτικός κλήρος δημιούργησε μια θεοκρατία μετά την επανάσταση του 1978-1979.
Η εξουσία εδώ ανήκει στον ανώτατο θρησκευτικό ηγέτη, τον Μεγάλο Αγιατολάχ Αλί Χαμενεΐ, και στις δυνάμεις ασφαλείας στις οποίες βασίζεται, ενώ η εξουσία του εκλεγμένου κοινοβουλίου είναι περιορισμένη.
Όπως και στην Τουρκία, το τοπικό καθεστώς ακολούθησε μια ευρεία πολιτική υποστήριξης των κατώτερων τάξεων, έχτισε σχολεία και πανεπιστήμια, νοσοκομεία και σταθμούς παραγωγής ενέργειας, δημιούργησε θέσεις εργασίας, αν και κυρίως στον δημόσιο τομέα, και ανέπτυξε την βιομηχανία.
Εδώ, η κύρια κινητήρια δύναμη της οικονομίας ήταν οι εξαγωγές πετρελαίου.
Αλλά τώρα, αντιμέτωπη με κυρώσεις και αυξανόμενη διαφθορά, η ιρανική οικονομία έχει βαλτώσει.
Ο πληθωρισμός έχει φτάσει το 40% ετησίως, σύμφωνα με επίσημα στοιχεία, και, σύμφωνα με τους επικριτές του καθεστώτος, στην πραγματικότητα είναι πολύ υψηλότερος.
Εάν στην Τουρκία η μισή χώρα ζει με τον κατώτατο μισθό (περίπου 500 δολάρια το μήνα), τότε στο Ιράν, σύμφωνα με την Παγκόσμια Τράπεζα, περίπου το 70% του πληθυσμού βρίσκεται στο όριο της φτώχειας και κάτω από αυτό.
Όπως και στην Τουρκία, το Ιράν βιώνει μαζική μετανάστευση προς τις μεγάλες πόλεις, όπου η θρησκευτικότητα μειώνεται.
Σύμφωνα με επίσημες δημοσκοπήσεις, πάνω από το 70% των Ιρανών υποστηρίζουν τον διαχωρισμό της θρησκείας από το κράτος, που ουσιαστικά αποτελεί θανατική καταδίκη για το υπάρχον μοντέλο εξουσίας.
Όπως και στην Τουρκία, μια νέα ψηφιακή γενιά, οι zoomers, οι νέοι που διαμορφώθηκαν στο Διαδίκτυο, και είναι ξένοι προς την επίσημη συντηρητική ιδεολογία, αναδεικνύονται και θα κυριαρχήσουν.
Η παρακμή του Ισλαμισμού συνοδεύεται και εδώ όχι από την εμφάνιση νέων ολοκληρωτικών οικουμενικών ιδεολογιών, αλλά από την ανάπτυξη εθνικισμού, περσικού, Αζέρικου, Κουρδικού, Αραβικού.
Οι Αζέροι αποτελούν το ένα τρίτο του πληθυσμού της χώρας, οι Κούρδοι περίπου το 15%, ενώ υπάρχουν και άλλες μειονότητες.
Μαζί, αυτοί είναι ο μισός πληθυσμός του Ιράν (η χώρα έχει περίπου 90 εκατομμύρια κατοίκους) που είναι εξοργισμένοι από την έλλειψη διδασκαλίας των τοπικών γλωσσών στα σχολεία των περιοχών τους, καθώς και από το γεγονός ότι οι αρχές αντλούν κεφάλαια από τις επαρχίες και τα στέλνουν στην πρωτεύουσα, Τεχεράνη, στην επαρχία Φαρς και σε άλλες περσόφωνες περιοχές.
Όπως και στην Τουρκία, υπάρχει ένα πρόβλημα που σχετίζεται με τη μετανάστευση εργατικού δυναμικού, μόνο που εδώ μιλάμε για 3-4 εκατομμύρια ανθρώπους που έφτασαν από το Αφγανιστάν, πρόθυμοι να αναλάβουν οποιαδήποτε εργασία.
Τα αντιμεταναστευτικά αισθήματα αυξάνονται μεταξύ των Περσών. Στο Ιράν, ξεσπούν ολοένα και περισσότερο μαζικές απεργίες σε εργοστάσια, καθώς και εθνοτικές περιφερειακές ταραχές, τις οποίες η κυβέρνηση καταστέλλει με τη βία.
Τι θα μπορούσε να συμβεί στο μέλλον σε μια τέτοια κατάσταση στην Τουρκία και το Ιράν;
Δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς, κοιτάζοντας τις γειτονικές χώρες, τη Συρία και το Ιράκ, που σπαράσσονται από εθνικές και θρησκευτικές αντιφάσεις.
Ο σιιτικός ισλαμισμός στο Ιράν και ο σουνιτικός ισλαμισμός στην Τουρκία ήταν κάποτε ενωτικές πολιτικές ιδεολογίες.
Σήμερα, η επιρροή τους μειώνεται. Αυτό οφείλεται σε τρεις βασικούς λόγους, οι οποίοι αναφέρθηκαν παραπάνω: η μετατόπιση του πληθυσμού στις μεγαλουπόλεις και η μείωση του μεριδίου των «πιστών ανθρώπων», οικονομικές κρίσεις, καθώς και η αυξανόμενη επιρροή των εθνικών και θρησκευτικών μειονοτήτων.
Όταν ο κοσμικός εθνικισμός αντικαθιστά τα πολιτικά συστήματα ολοκλήρωσης, και αυτό συμβαίνει σταδιακά, χώρες σαν το Ιράν και την Τουρκία, δεδομένης της πολυεθνικής φύσης τους, μπορούν να διαλύσουν, όπως το Ιράκ και τη Συρία.
Τι θα μπορούσε να αποτρέψει το σενάριο των εμφυλίων πολέμων;
Ίσως την εμφάνιση νέων ιδεών ολοκλήρωσης. Αλλά ποιες; Οι φιλελεύθερες δημοκρατικές ιδέες βιώνουν κρίση και παρακμή σε όλο τον κόσμο.
Η Μέση Ανατολή δεν αποτελεί εξαίρεση. Φαίνεται ότι ο φιλελευθερισμός πεθαίνει παντού απαρατήρητος, έτσι ώστε αυτή η διαδικασία να μπορεί να αντιστραφεί.
Κοσμικές σοσιαλιστικές ιδέες κάθε είδους, αντιεξουσιαστικός αυτοδιαχειριζόμενος σοσιαλισμός που βασίζεται στη δύναμη των εργατικών ενώσεων, ρατσεκομμουνισμός του Άντον Πάνεκουκ ή ο ταξικός αναρχισμός του Μιχαήλ Μπακούνιν, ιδέες κρατικού σοσιαλισμού στο πνεύμα του Μαρξισμού-Λενινισμού, η σοσιαλδημοκρατία ή ο συνεταιριστικός σοσιαλισμός;
Σήμερα, όλες αυτές οι ιδεολογίες δεν είναι δημοφιλείς πουθενά.
Το αποτέλεσμα είναι η αντικατάσταση του πολιτικού Ισλάμ από ανταγωνιστικούς εθνικισμούς, τις μόνες κοσμικές ιδεολογίες που έχουν επιβιώσει προς το παρόν.
Χωρίς να νιώθω συμπάθεια για κανένα από τα δύο κράτη, θεωρώ ότι θα ακολουθήσουν την μοίρα της Συρίας και το Ιράκ", καταλήγει ο ίδιος για την τύχη αυτών των δύο χωρών.
