Τα πνευματικά και δογματικά παραστρατήματα του νέου Αρχιεπισκόπου Αμερικής τα έχουμε καταγράψει κατά καιρούς.

Τώρα όπως φαίνεται όμως ο Ελπιδοφόρος είναι διατεθειμένος να τα κηρύττει κι όλας!

Κατά τη Θεία Λειτουργία στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Δημητρίου στην Αστόρια της Νέας Υόρκης κατά την πρώτη πανηγυρική επίσκεψη την Κυριακή 14 Ιουλίου, μίλησε μεταξύ άλλων για τους αιρετικούς, δίνοντας μια εντελώς δική του ερμηνεία!

«Ποιος είναι ο αιρετικός άνθρωπος αυτός; Είναι αυτό που λέμε «οι άλλες εκκλησίες;», όσοι δεν είναι ορθόδοξοι; Αυτοί είναι οι αιρετικοί που λέει εδώ ο απόστολος; Όχι. Αιρετικός είναι ο καβγατζής. Αυτός που κάνει διχασμούς. Αυτός που φέρνει διχόνοιες. Αυτός που φέρνει μίση. Ξέρετε, δεν ζούμε στον παράδεισο, ζούμε σε ανθρώπινες κοινωνίες. Ξέρετε όλοι σας τέτοιους ανθρώπους. Υπάρχουν άνθρωποι οι οποίοι θέλουν να χωρίζουν, θέλουν να διχάζουν τους ανθρώπους , θέλουν να κάνουν καυγά, θέλουν να κάνουν φασαρία. Θέλουν να πάρουν κάποιους με το μέρος τους και νάνε οι άλλοι από το άλλο μέρος. Αυτός είναι ο αιρετικός άνθρωπος. Οι άλλοι αδελφοί μας οι χριστιανοί, οι οποίοι δεν είναι ορθόδοξοι, δεν είναι αιρετικοί. Είναι άνθρωποι οι οποίοι χωρίς να φταίνε , χωρίς να τό ‘χουν διαλέξει οι ίδιοι, γεννήθηκαν σε μία άλλη εκκλησία. Γεννήθηκαν σε ένα άλλο δόγμα. Όπως και εμείς. Δεν νομίζω ότι εμείς, λίγοι θα πρέπει να είναι ανάμεσά μας οι προσήλυτοι οι οποίοι πραγματικά γνώρισαν την ορθοδοξία και την διάλεξαν συνειδητά. Οι περισσότεροι γεννηθήκαμε ορθόδοξοι. Δεν το διαλέξαμε. Επομένως αιρετικός δεν είναι ο άνθρωπος που ανήκει σε μία άλλη εκκλησία, γιατί τους ανθρώπους που ανήκουν σε άλλες εκκλησίες πρέπει να τους αγαπούμε , είναι αδέλφια μας , είναι χριστιανοί. Μπορεί να μην έχουμε κοινωνία μεταξύ μας αλλά είναι γείτονές μας, και οι χριστιανοί πρέπει να μάθουμε να αγαπούμε ο ένας τον άλλο να υποστηριζόμαστε και να συνεργαζόμαστε γιατί βλέπετε οι άλλες θρησκείες πόσο αυξάνονται και πόσο εμείς λιγοστεύουμε και πόσο μας πλησιάζουν απειλητικά οι άλλες θρησκείες και εμείς κοιτάζουμε να τσακωνόμαστε οι χριστιανοί μεταξύ μας».

Άραγε αυτή είναι η νέα δογματική του Φαναρίου;